martes, 16 de agosto de 2011
domingo, 14 de agosto de 2011
lunes, 18 de julio de 2011
jueves, 14 de julio de 2011
sábado, 18 de junio de 2011
(c) (c)
Muévete hacia afuera desde el propio centro de tu ser.
Sigue a tu guía interior, aunque éste habla en susurros, por lo que algunas veces la duda puede asaltarnos al no saber si hemos comprendido correctamente.
Pero las indicaciones son claras, si te mueves con él irás donde necesitas ir exactamente.
jueves, 16 de junio de 2011
lunes, 13 de junio de 2011
AVENTURA
(c)
La búsqueda del crecimiento personal es muy, muy arriesgada. Nadie puede garantizarla.
Sólo se puede garantizar el peligro.
Sólo se puede garantizar una gran aventura, con todas las posibilidades de perderte y no llegar nunca a la meta.
Sin embargo hay algo cierto: la misma búsqueda te ayudará a crecer.
Solo se puede garantizar crecimiento.
jueves, 2 de junio de 2011
(c)
La técnica, la experiencia y el conocimiento simplemente son herramientas; la clave está en abandonarse a la energía que estimula el nacimiento de todas las cosas. Esta energía no tiene forma ni estructura, y aun así todas las formas y estructuras surgen de ella.
No importa que aspecto tome tu creatividad.
El verdadero asunto consiste en estar abierto a lo que quiere expresarse a través de ti.
miércoles, 1 de junio de 2011
jueves, 26 de mayo de 2011
SOPA DE LETRAS
(c)
" Por el tamaño y el brillo, parece una lágrima. Los científicos lo llaman lepisima saccharina, pero él responde al nombre de pescadito de plata, aunque de pez no tiene nada y no conoce el agua.
Se dedica a devorar libros, aunque tampoco tiene nada de polilla. Come lo que encuentra, novelas, poemas, enciclopedias, poquito a poco, engullendo palabra por palabra, en cualquier idioma.
Se pasa la vida en la oscuridad de las bibliotecas. de lo demás, ni se entera. La luz del día lo mata.
Sería erudito, si no fuera insecto."
Eduardo Galeano
miércoles, 18 de mayo de 2011
martes, 10 de mayo de 2011
sábado, 30 de abril de 2011
lunes, 25 de abril de 2011
El Mate, ni objeto ni bebida, sino un ritual repleto de valores y significaciones.
(c)
"Para quienes tomamos mate cada mañana en el inmenso territorio de Paraguay, Bolivia, Argentina, Chile, sur de Brasil y Uruguay (territorio cultural infinitamente más antiguo que las fronteras que se inventaron para fragmentarlo), el mate es una milenaria tradición fuertemente ritualizada, que involucra un conjunto de valores y sentidos que sólo quien este "iniciado" conoce plenamente...
... todos conocemos el Espíritu del mate. Es el espíritu del encuentro humano liso y llano, a corazón abierto. Si usted quiere tener una conversación de esas sin tiempo, donde sincerarse y decir cosas que a veces es difícil, es mucho mejor si se comparte un mate. Es el espíritu de la cosa cálida que se entrega porque sí, sin esperar nada a cambio, y que por eso trasciende toda diferencia social, económica, o de niveles de instrucción. El mate es una forma ritualizada de establecer vínculo humano, a nuestro modo: chiquito y sin espectacularidad, un instrumento de diálogo y encuentro, llano y fraterno. Es un puente simbólico capaz de promover el reencuentro: si usted está disgustado o disgustada con alguien pero quiere restablecer el vínculo, cébele un mate y verá. En el mate habita el Espíritu de un modo propiamente nuestro de vincularnos socialmente, de establecer territorio de identidad a partir de nuestra diferencias. Hay en él toda una utopía social implícita, que ha resistido milenios intacta, pese a los embates permanentes de la Iglesia, que prohibió su consumo repetidas veces, incluso amenazando con la excomunión. Y la de los académicos europeos, que han señalado por décadas que el mate es una fuente de enfermedades contagiosas, infecciones mortales y cáncer de garganta. Y sin embargo el mate ha cambiado constantemente. Los charrúas tomaban mate sin bombilla, filtrando la yerba con los dientes. La bombilla es un invento posterior a la llegada de los misioneros, que entendían que con ella se hacía más " higiénico". Las primeras eran de caña. Después se hicieron de metal, más durable y apta para materos y materas de ciudad.
Si bien la tecnología del termo fue apropiada para materos y materas orientales desde que el termo existe, como forma de posibilitar su movilidad, al menos en Montevideo esa apropiación no fue notoria sino hasta fines de la década de los ´70 y principios de los´80 cuando, mucho más masivamente que hasta entonces, la gente comenzó a salir a la calle a tomar mate. Era una forma de reafirmar la identidad solidaria, como marcando la condena final a la dictadura militar.
El mate también es un elemento de resistencia. La adopción del termo no es sino un cambio necesario para "sacar el fogón a la calle", y transformarlo en una manera de decirnos todos y todas que una dictadura entera no pudo acabar con nuestra manera de ser pueblo".
Extraído de " Historias mágicas del Uruguay interior".
Néstor Ganduglia.
martes, 19 de abril de 2011
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